2022年的信息圈——（三）我们将驶往何方
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简介本文首发于微信公众号“好饿的蝴蝶”。 2022年的信息圈——（一）信息媒介的转变 2022年的信息圈——（二...
本文首发于微信公众号“好饿的蝴蝶”。
当代信息圈已完成了从文字阅读体系到视频观看体系的转变，在这个过程中，阅读者的阅读能力、阅读偏向也发生了一些变化。因此，在时代的洪流里，我们更需要利用不同来源的信息，提高个人的信息行动比，去适应信息环境的变化。
一、阅读者的改变
从文字到视频这一阅读体系的演变降低了信息获取的门槛，让知识变得简单易懂，但也改变了人们的认知方式，强化了本已存在的认知偏差，产生了一些更为不利的错觉，导致人们在与现实生活的融合时遭受困难。
1、阅读能力的改变
视频采用源源不断的播放流形式，一个事件紧跟着下一个事件，让观众没有时间思考。
如果视频中间出现一段空白或者沉默，大概率会让人觉得无所适从，“这一定是出了什么问题，我们得采取点动作，让它接着播放。”
因此，从根本上来说，视频之中不可以有停顿，视频既不鼓励你思考，也无需你思考。
视频本就是更为容易的信息接收方式。人们可以不认字，可以缺乏逻辑，可以不必思考，却仍能看懂视频。大脑从直觉上喜欢更省心力的方式。从生理本能而言，我们更喜欢看图片、看视频，而非看文字。
因此，视频拥有最大的受众。受众的扩大反过来要求信息进一步的简单易懂。上一篇《视频的归处是娱乐》提到了视频的特性，包括具象性、情感性、伪真实性。
在这样的内容环境及媒介特性下，长期仅依赖视频接收信息，会带来阅读能力的退化，人们就会习惯于成为信息接受者，满足于简化的知识体系，生活在一个非黑即白的两极化世界里，丧失严肃阅读的能力，同时也丧失通过严肃阅读体系了解现实的能力，最终仅能通过在现实生活中遭遇的挫折来弥补。
2、阅读偏好的改变
从本能来说，我们不喜欢严肃压抑，只喜欢轻松欢快；不喜欢学习，喜欢娱乐。
我们天性会被那些娱乐化、新奇化的东西所吸引。随着信息供给市场过剩，信息的供给也愈来愈以娱乐化的方式呈现。
只有抓住特例、而非普通，只有冲突明显、而非寡淡如水，只有情绪激昂、而非客观陈述，才能抓住观众的注意力，才能从过剩的信息中脱颖而出。最终，人们能看到的内容基本都是娱乐。
习惯了娱乐化内容的生理刺激，我们就很难聚焦于非娱乐化内容；习惯了简单低效、看似有用的方式，我们就会摒弃纷繁复杂、哪怕真正有用的方法。
正如看了言情，就很难去看世界名著；满足于从网络找信息，就没有必要去找文献；习惯了一目十行，就没有必要去逐字理解。
而事实上，学习没有捷径，世界没有那么非黑即白，因此遵循简化、看似有用的信息获取方式，常常是事半功倍。
3、强化认知偏见
阅读体系的转变，对于阅读者的最大伤害是强化了认知偏见。
人类本身就存在很多认知偏见，例如自我中心偏见、证实偏见、偏见盲点等。
- 自我中心偏见：我们会放大与自己相关的信息，并且认为他人也持有同样的看法。
- 证实偏见：我们更倾向于注意、记住、接受能够证实我们所相信观点的信息，而忽视、遗忘和拒绝与我们观点相悖的信息。
- 偏见盲点：我们认为自己比大多数人更客观、更少偏见。
与现实世界以及身边人的交往，会帮助我们了解偏见、纠正部分偏见。
与经过筛选和操纵、以及毫无信息行动比的网络信息圈长期交互，反而会强化我们的认知偏见。因为我们会将没有依据、毫无关联、支离破碎、流于表面的信息，错当成真相，将无知当知识，产生熟知世界的错觉。
二、信息供给的变化
随着互联网的兴起，信息发布的便捷，娱乐产业的日益增长，信息供给市场日趋饱和，信息内容的阅读时长远超读者的注意力时长。
随着观众注意力市场由卖方市场转向买方市场，信息内容竞争日趋激烈，信息内容更趋向于极速化、娱乐化、情绪化。
1、极速化
信息的极速化，表现为知识的简化，用概念替代逻辑，用结果替代过程，用细节替代说理。
这样的知识看似很精炼，但是过于碎片化，缺乏框架及次序，根本就无法帮助读者获取知识。相反，读者还会产生了一种“貌似学会了”的快感，但从最终的结果看，却收获寥寥。
即便是作为娱乐的视频，也走上更为极速化的道路。
视频的制作本身就是一种极速化的表演艺术。5分钟的视频，拍摄两小时，剪辑掉不够聪明的部分，保留高光部分。所有的事物都表现得很简单，很容易，很治愈，映衬地现实愈发艰难。
短视频更是如此，在十分钟甚至几分钟，很难讲明白前因后果、过程推论，要想留住观众，只能迎合畅销的观点及情绪。
2、娱乐化
人类有一种对于新奇性（novelty）的生物本能，因此我们天生就喜欢娱乐。据推测，语言的发明，最初并不是为了传递知识或传播文明，而是为了传播八卦，自娱自乐。因此，娱乐一直是人类生活中最为重要的一部分。
在今天，我们更是不缺娱乐自己的机会。为了满足我们既要学习，又要娱乐的心理，市场甚至会供应一些娱乐化呈现的知识类节目，以便让观众不必有心理负担，以学习的名义进行娱乐。
让信息以娱乐化的方式呈现，是一种获得注意力经济的有效手段。一些本应采用严肃话语模式领域（例如，新闻、政治、科学、教育、商业）的信息供给，也开始以娱乐化的方式呈现。
3、情绪化
信息的情绪化则迎合我们的另一项生物本能——认同感。
作为社会性动物，不论是在现代还是在古代，不论是老人还是稚童，不论是身居高位还是位于底层，甚至跨越人种、文化等因素，每个人都需要被认同。
从意识上来说，认同感会让我们觉得心理感觉良好，有信心、有能力做好应做的事；从生理上来说，认同感会此刺激我们的多巴胺分泌，产生一种非常愉悦的感觉。
在当代社会的高度竞争氛围中，人均期望被抬得很高，我们很努力，但是也很难获得相应的认同感。当信息供给能提供认同感时，我们会毫不犹豫地照单全收。
我们本能地希望自己是聪明的，观点是被认可的。“我自己说不出来没关系，视频/文章帮我说出来了，四舍五入等于我说出来了，那么我就有了好的心理状态。”
因此，情绪化的表达是一种最容易实现、最能得到观众共鸣的方式。当信息以情绪化的方式呈现，会带来极其凶猛的流量。在这个信息供给日益竞争激烈的世界，信息的情绪化成为一种不可阻挡的趋势。
在信息过剩时代的信息供给变化，更多的是反映一种集体无意识的需要，也就是说人类本能就认为这类极速化、娱乐化、情绪化信息让人舒服。但是对于个体来说，这些不应成为生活的全部。娱乐的目的只是运用技巧，取悦大众。如果信息世界带来的只有娱乐的幻觉，那么个体在现实中感受的世界则更为腥风血雨、寸步难行。
正如《娱乐至死》里说过：“伟大的宗教领袖给人们应该具备的东西，而不是他们想要的东西。”
信息提供者的目的并不是要做伟大的宗教领袖，而是获取利益。因此，作为一个成年人，这一角色乃是自己的责任，而非娱乐或者信息提供者的责任。
三、我们将驶往何方
写到这里，或许有人会认为我是反对娱乐、反对视频。事实上，并非如此。
从上个世纪六十年代开始，就开始有人担心“电视儿童”的存在。尼尔·波兹曼于1985年出版的《娱乐至死》剖析了电视对于人们思想认识、认知方法、社会文化发展趋向的担忧。如果将电视换为视频这个词，这本书在今天仍旧不过时。
在互联网时代，很多人也忧心电脑的一代、手机的一代。到今天的儿童，从幼时就开始接触手机、Pad，也成为更为忧心的“电子一代”。
但是，在每一个时代，这些人、这些儿童也仍旧成长起来，构建了一个又一个往前发展的时空。用个体的力量去对抗时代的洪流，既无必要，也无可能。我们所要做的只不过是顺着这股潮流，找到一个让自己舒适的点。
身处当下，我们无法杜绝娱乐，回绝短视频，也完全没有这种必要。相反，我们确实需要娱乐、短视频来安抚我们压力重重的心情。但是，我们也需警惕以知识之名包装的娱乐、开启本能循环的无限流娱乐，避免让娱乐占据生活的全部。
我们需要擅用不同来源的信息，提高个人的信息行动比，而非深陷于一个与所处现实毫无关联的世界，带着傲慢和偏见撞壁于现实。
- 不同来源的信息：对于非文字阅读障碍者而言，如果以非娱乐为目的，书的信息密度大于文章，文章的信息密度大于视频，视频的信息密度大于音频。教科书的密度大于畅销书的密度。例如，《影响力》、《乌合之众》是非常有见地的书，但是信息密度远低于《社会心理学》。
- 提高信息行动比：信息行动比是指信息影响个人决策、改变个人行为的概率，是用来衡量信息对个体是否有用的一个指标。信息行动比高，说明信息对个体是有用的。例如，看天气预报，第二天及时增减衣服，这就是具备信息行动比的信息。而当代新闻，大约95%以上的信息都是没有信息行动比的信息。看太多缺乏信息行动比的信息，会陷入具备偏向性的信息茧房，强化已有的认知偏见。
当代人对于现代社会有着种种不适应，这其实是正常的。这主要是因为，我们的环境出现了翻天覆地的变化，而我们的心理并未随之完成适应性转变。那些已经刻蚀于DNA的本能，经过成千上万年的演化，不可能在短短几十年前发生改变，也不可能完全依赖个人意志得到控制。
正因为如此，我们才要探讨环境以及心理的变化，理解自己的不适应性，在时代的洪流中找到适于个人生存的小生境。
全文完。
参考资料来源：
[1]《娱乐至死》，[美] 尼尔·波兹曼 ，中信出版社