朱英元：艺术随心境

中国艺术的思想池和数据库

百问中国艺术名家

2015年始

羊城晚报艺术研究院

推出艺术文献整理项目

“百问中国艺术名家”

艺术家口头、书面或电脑

回答一百道同样的问题

不得不有玄思

不得不见深情

百问·朱英元

术 解

（一）艺术家谈“艺术”

问：请用最简练的语言概括：何为艺术？

朱英元：艺术，即艺之术！再想，蒙圈，只缘身在此山。

问：艺术风格的实质是什么？

朱英元：创作者犟劲的外化呈现。

问：何谓经典？

朱英元：大浪淘沙！

问：您觉得什么是好的艺术品？

朱英元：引发深思，欲罢不能。

问：您觉得什么是不好的艺术品？

朱英元：没有不好之艺术品。

问：最近看了什么艺术展？最让您印象深刻的艺术展览都有哪些？

朱英元：没有，随遇而观。

问：就艺术而言，大自然究竟是什么？

朱英元：艺术品与艺术行为。

问：有人说艺术的实质是创新。创新和玩花样的区别在哪里？

朱英元：没区别，“玩花样”更多是外人之定义。

问：有人说艺术的实质是非艺术……我被弄糊涂了。您呢？

朱英元：我也一样糊涂。

问：对传统艺术，您态度如何？

朱英元：宝库任遨游。

问：对当代艺术，您有态度吗？

朱英元：无态度。

问：在您的观念里，艺术史究竟是什么？

朱英元：流行串串烧。

问：艺术史是偶然的还是必然的？

朱英元：必然的。

朱英元 《时间的刻度之二》 50cm x 30cm x 55cm 不锈钢 2019年作

赏 誉

（二）对“偶像”的态度

问：有偶像吗？是谁？为什么？

朱英元：曾经。

问：您清楚自己是谁的偶像吗？

朱英元：曾是我家小孩的偶像。

问：您喜欢被别人奉为偶像的感觉吗？

朱英元：认同感之一，当然。

问：维系自己作为他人偶像的代价，可以承受吗？

朱英元：不用。

问：最喜欢哪位艺术家、明星、作家、知识分子、政府官员和网络红人？为什么？

朱英元：没有之最，并列不少。

问：有没有自己崇拜的艺术大师？

朱英元：无名氏，如说唱俑、南朝辟邪作者等等……

问：您觉得怎么样才能称得上是大师？可不可以通过有效的学习，从而成为大师？

朱英元：大师多多。有效修习只为水到渠成之一环，大师从来不知自己为大师。

问：您认为最好的西方艺术家是哪位？为什么？

朱英元：并列不少；就雕塑而言，最喜亨利·摩尔。

问：您认为最好的中国古代艺术家是哪位？为什么？

朱英元：不胜枚举。

问：您认为最好的中国当代艺术家是哪位？为什么？

朱英元：不敢妄评。

朱英元 《极》 160cm x 60cm x 50cm 不锈钢 2014年作

巧 艺

（三）对自己艺术的思考

问：能用最精简的语言概括一下自己的艺术吗？

朱英元：多方出击。

问：艺术上，有做长期、中期、短期规划的习惯吗？都实现了吗？

朱英元：没有，自然修习。

问：您从事艺术的终极目标是？

朱英元：养家与心源宣泄两不误。

问：您的艺术风格是？它是怎么来的？谁总结的？

朱英元：面貌多样；经历使然。

问：您和经典发生过对抗乃至激烈冲突吗？

朱英元：怎么会？

问：您觉得自己的艺术会传世吗？为什么？传世需要什么条件？

朱英元：赢在起跑线；雕塑这种材质，不给传世真难！

问：艺术上，最满意自己什么地方？为什么？

朱英元：偏保守，持久力。

问：艺术上，最不满意自己的又是什么？为什么？

朱英元：偏保守，持久力！

问：如何定义艺术上的成功和不成功？在艺术上，自己是个成功者吗？

朱英元：一直在路上就是成功；基于此，算是。

问：关于您本人的艺术评论，您个人认为哪些是最中肯的？请举例。

朱英元：谢谢老师们！

问：为了艺术，一年里出外的机会多吗？

朱英元：不定。

问：您最重要的艺术观点都有哪些？您提出过哪些自认为有学术价值的艺术问题？

朱英元：艺术活动随心性，没观点；没有。

问：在艺术上，您获得自由了吗？如否，您将如何获得自由？

朱英元：创作活动是较劲、寻求平衡的过程，只要在线就没自由。

问：您对自己所从事的艺术的未来，悲观还是乐观？理由？

朱英元：随遇而安。

朱英元 《渡》 高65厘米 铸铜 2011年作

夙 惠

（四）对自己创作、展览的想法

问：什么状态下最有创作的欲望？

朱英元：不平衡状态。

问：什么状态下绝不创作？

朱英元：无心无力。

问：最艰难的创作状态是什么？

朱英元：外在干预多。

问：您的创作时间主要集中在哪些时段？

朱英元：独处。

问：遇到创作瓶颈时，如何解决？

朱英元：走走停停，若盘山路。

问：您在艺术上的绝活是？

朱英元：好像很多，其实没有，你会别人也会。

问：去年创作的作品数量？迄今最满意的作品是？原因？

朱英元：三三两两；没有；永无止境。

问：一年大概举办几场展览？最成功的是哪一场？

朱英元：输在起跑线，雕塑个展真不易。

问：最向往在哪里举办个人展览？

朱英元：向往大漠，与天与地。

问：成功展览的要素您认为有哪些？您会如何促成？

朱英元：关键作品，平台气质相仿；随缘。

朱英元 《连杆》 高240厘米 2010年作立于广州海珠湖畔

神 思

（五）对人生的感悟

问：能用最精简的语言概括一下自己的人生吗？

朱英元：灯火阑珊，走走停停。

问：有座右铭吗？

朱英元：曾有。

问：什么时候发现自己突然需要一则座右铭了？

朱英元：低谷时。

问：什么时候突然发现自己不再需要座右铭了？

朱英元：忘记了。

问：理想跟梦想，最大的区别在哪里？您的理想和梦想是？

朱英元：没有区别不细究；摆那。

问：有信仰吗？或者说，还有信仰吗？

朱英元：有，拜“老爷”。

问：当艺术家的好处是？坏处呢？

朱英元：与他人没两样。

问：有过自投罗网、向世界屈服的经历吗？

朱英元：刺猬取暖。

问：如果在大街上遇到电视台问您幸福吗，您会怎么回答？

朱英元：当然。

朱英元 《泉》 高80厘米汉白玉 2010年作

容 止

（六）对自己生活的看法

问：什么情况下最开心？通常如何表达？

朱英元：容易欢喜，喜形于色。

问：什么情况下最不开心？怎么将它打发掉？

朱英元：容易忧伤，愁容满面。

问：最近有什么开心的事？又有什么穷开心的事？

朱英元：与家人酒水、小食若干，江堤看船只穿行至凌晨二时。

问：您表示愤怒的方式是什么？

朱英元：虽手无缚鸡，见辱，拔剑而起，挺身而斗。

问：人生需要犒劳自己。对自己最好的奖赏，有过哪些？

朱英元：惭愧，这体会少。

问：有口头禅吗？说说该口头禅的生成史？

朱英元：好像没有。

问：您最主要的嗜好是？会由此觉得自己是一个玩物丧志的人吗？还是说，自己是个有情趣的深情的人？

朱英元：好茶，谈不上嗜好；不知道。

问：喜欢跟什么样的人做朋友？有“一辈子”的朋友吗？

朱英元：磊落；可能。

问：讨厌别人什么性格？

朱英元：与己无关。

问：能成为您知己和心腹的，最看重他（她）的是什么？

朱英元：频律相当。

问：能说说艺术圈里您几位有趣朋友的名字吗？他们有趣的地方在哪里？

朱英元：大多有趣。

问：如果意外得了1千万现金合法收入，您会怎么安排这笔横财？

朱英元：希望能征得老婆同意，弄件大雕塑。

问：每年有去旅行的计划吗？最希望去哪里？

朱英元：没有。

问：让您带上一个人去您最希望去的地方，会带上谁？为什么？

朱英元：老婆；最重要。

问：觉得自己是一个幽默的人吗？

朱英元：不是。

问：会不经意讲冷笑话吗？仔细想想，然后讲一个？

朱英元：不记得。

朱英元 《二泉映月》 95cm x 60cm x 40cm 钢铁 2007年作

通 变

（七）对可能遇到的艺术圈现象的态度

问：喜欢哪一类型的艺术社交活动？

朱英元：随缘。

问：在某个重要的社交场合，因为主办方一时的疏忽将您冷落了，怎么办？

朱英元：正常。

问：会像齐白石一样赧然离去吗？还是高傲地岿然不动？

朱英元：左看看右看看，看完走人。

问：您对艺术市场的态度是？

朱英元：随喜。

问：假如您的一件很珍贵的代表作，有拍卖行打保票说如果拿去拍卖就会创造出个人最高拍卖纪录；但有一家著名的省级美术馆想收藏这件作品……您更愿意托付与谁？

朱英元：看米瓮。

问：羡慕那些不断刷新拍卖纪录的艺术家吗？

朱英元：佩服。

问：市场一直很喜欢您某类题材的作品，但您又不想老是重复，您会怎么办？

朱英元：看精力。

问：有些笔会、雅集、社交活动，您觉得档次不够，不想去，会直接跟主办方说吗？

朱英元：随缘。

问：您会找什么样的人做经纪人？

朱英元：随缘。

问：有专业评论家直接对您的作品指出不足，并刊发在媒体上，您怎么看、怎么办？

朱英元：都值得批评了，感谢！

问：喜欢只会谄媚您的评论家吗？有这样的评论家吗？

朱英元：没有这样的“评论家”。

问：祝贺！您被媒体大肆报道了；不过，是负面的……您打算如何处理？

朱英元：难过；顺其自然。

问：艺术前进的途径有很多，您个人最不喜欢哪一种？

朱英元：殊途同归。

朱英元 《小河》之二 宽380厘米 铸铜 2019年立于广州南沙

文 学

（八）对学习、阅读的态度

问：一天的阅读时间能保证吗？

朱英元：不能。

问：哪些书会成为您的珍藏？

朱英元：惭愧，无库。

问：有写作的爱好吗？

朱英元：惭愧，不列。

问：如果自己要写书，准备写哪方面的内容？

朱英元：专业心得。

问：哪些书籍对您的人生和创作有过重大影响？

朱英元：艺术家传记。

问：您反复阅读的艺术类书籍都有哪些？

朱英元：没有。

问：您反复阅读的非艺术类书籍都有哪些？

朱英元：没有。

朱英元 《柏通王子和娜迦公主》 高26.2米 铸铜 2022年立于柬埔寨 合作

玄 思

（九）人生哲思

问：“要么庸俗，要么孤独。”您觉得是这样的吗？目前您的状态是庸俗还是孤独？

朱英元：非此即彼？

问：“一个灰色的回忆，怎能抗衡此刻的生动与自由？”您习惯了珍爱回忆，还是拥抱自由？

朱英元：活在当下。

问：如果有机会让您重新出发，您希望远方在哪里？

朱英元：灯火阑珊依旧。

问：都在提互联网思维，假如作一比喻，那它究竟是什么动物？艺术需要互联网思维吗？

朱英元：八爪鱼；当随时代。

问：古人云：“画者，文之极也。”可是古人又说：书画乃余事，雕虫小技耳。古人的矛盾会不会也是您的矛盾？

朱英元：画与文，远及近、浅与深之感，皆重。

问：莱布尼茨曾感叹道：“意识到自己的存在，这是多么令人震惊啊！”这样的体验，您有过吗？

朱英元：好像有过，非常态，奇妙。

问：“充满劳绩，然而人，诗意地栖居在大地之上。”说得对吗？

朱英元：诗意只是平衡线之一端，看大痴道人，看东坡先生……

问：贡布里希说：实际上没有艺术，只有艺术家。高山樵则认为：艺术本体的存在是绝对的，艺术家的存在则是相对的，因此严格来说，只有艺术而没有艺术家。您同意谁？

朱英元：以常人，一切的一切是在“人的意识”框架下才存在。

问：一个笼子在寻找一只鸟。世界和时间，是一张网。如何倔强地逃离，从而永葆逍遥？

朱英元：没有绝对逍遥，展翅高飞是必须的，笼子却或许是看不见的。

朱英元 《明镜》 高450厘米 不锈钢 2010年作立于广州海珠湖清廉园

朱英元 《洞宾植树》 高380厘米 花岗岩 2013年作立于广州白云山巅摩星岭

朱英元 《春天里》 58cm x 18cm x 16cm铸铜 2013年作

朱英元 《青年朱德》 连座高360厘米 铸铜 2014年作立于泸州况场朱德纪念馆

朱英元 《饶宗颐像》 80cm x 56cm x 42cm 铸铜 2014年作

朱英元 《梦想》 60cm x 50cm x 25cm 铸铜 2016年作

朱英元 《北周五佛之一》 高105厘米 铸铜 2017年临摹(修复)于西安碑林博物馆

朱英元 《朱子像》 43.5cm x 18cm x 15cm 铸铜 2017年作

朱英元 《六祖圣像》 46.5cm x 27.5cm x 16cm 铸铜 2018年作

朱英元 《时代砥柱--钟南山院士》 50cm x 46cm x 36cm 仿铜 2020年作

朱英元 《杨恩泽先生》 80cm x 59cm x 38cm 铸铜 2020年作

朱英元 《云#1》 107cm x 93cm x 45cm 不锈钢 2020年作

《云#1》局部

朱英元 《韩文公》 高230厘米 汉白玉 2022年作立于潮安博物馆

朱英元 《叶嘉莹先生》 高203厘米 铸白铜 2023年作立于南开大学

朱英元 《张竞生博士》 高220厘米 铸铜 2023年作并立于张竞生纪念馆

艺术家简介

朱英元：1972年生于广东潮州饶平，中国雕塑学会会员，持《中国城市雕塑设计资格证》雕塑家。代表作有：《小河》《时代砥柱—钟南山院士》《时代的刻度之二》《饶宗颐》《张竞生博士》《叶嘉莹先生》等。出版作品：《朱英元雕塑作品集》（2020年，岭南美术出版社）；《中国中青年雕塑名家精品集》（2015年，天津人民出版社）。

《百问中国艺术名家》系列丛书序言

昔屈原问天问地问苍生。今我等问人问艺问至理。

提问，其实是我们的老本行。

对记者而言，提问是其工作的根本，质问是其思考的起点。答者可答无可奉告。问者绝不能沉默是金。

其实，非唯记者采访，提问，实在是一切学习、学术活动的根本。

先贤有言：提出有水平的问题，往往比回答问题更难。哲学家的地位，往往不是取决于他对问题的回答，而是他能否提出具有普遍意义的新问题。

如：天地何诞？真理何为？艺术何在？

诸如此类。

朱熹垂髫时曾问：天之外何物？其哲学家生涯，可从此始，亦实从此始。

千年以还，问者无数，答者龂龂。

并无标准答案，岂能千面一人？或见解相近，引为知己；或针锋相对，攻诋辩难；或大相径庭，相安无事。无论如何，对这些超越性问题的认真思考，足收动人心魄、触人玄思之功，则一也。

不得不有玄思，不得不见深情。

国之从艺者，多如屈原，能自问自答，既问天问地问苍生，复问人问艺问至理。此为我国文艺之不二传统也。

唯百年以来，国人已不知曾有天问，所问无非问枪问炮问输赢、问权问势问得失。所谓从形而上的高蹈境界，全盘堕入形而下之魔道也。

本应与世无涉之艺术，亦深陷其中，不能自拔。真艺术之殇也。

《世说新语》有记：

司马太傅问谢车骑：“惠子其书五车，何以无一言入玄 ?”谢曰 :“故当是其妙处不传。”

可见，无玄便无妙。玄妙并称，良有以也。

《世说新语》尽是文艺范，是中国艺术真精神的集中体现。借讽惠子，呼唤玄妙。所谓玄妙，无非是希望艺术家要在道的层面上看待艺术及人生。

中国艺术传统，重道，不复多言；其实也重器，则今人鲜知。

董其昌，便多用侧锋，人问其故，答曰求笔法秀俏耳。可见，中国艺术家也是极重视技术等器用层面的修炼的。

道器并重，绝不偏废。这便是中国艺术的真传统。

百年来，国之艺人，弃道胶器，其病深重。一曰蔽。不知有天，不知敬道。

二曰邪。不知正道何存。三曰浅。不明地之阔、时之广。四曰固陋。实不明何为不变与变，竟妄称创新，徒增笑柄。

近人之所问，亦汲汲于器、用，未及道与体。问者惛惛，答者复惛惛，实情也。

《天问》之后，踵武者众。如晋傅玄有《拟天问》，梁江淹有《遂古篇》，唐杨炯有《浑天问》、柳宗元有《天对》，明方孝孺有《杂问》、王廷相有《答天问》，清李雯也有《天问》……

俱传世。

同人仰观，虽不能至，心向往之。故有此《百问中国艺术名家》行世。主旨有三：一曰推动艺术家深入梳理自己的艺术与人生；二曰通过微信、报纸、书籍、网络等媒介，宣传、推广优秀艺术家、艺术机构；三曰为美术史积累第一手珍贵素材。

百问发出，应者云集。

此为答问者守则——

一曰真诚。其回答或将成为美术史研究的重要素材。

二曰慎思。其或机智或深刻或委婉的回答，都是现代人文史上的精彩记录。

三曰简短。精华永远是浓缩的。每一个问题的回答，多在 200 字以内。

四曰深情。情之所钟，正在我辈！时代之真精神，就在我们之间的一俯一仰中、一问一答里。

百问，多涉根本、道体、空灵、玄奥。即形而上也。

何日体用不辩、道器合一，则中国艺术复兴矣。

——张演钦

编辑/王绮彤

作品图片/朱英元提供

审校/赵旭虹

核发/张演钦

来源 | 羊城晚报·羊城派

责编 | 王绮彤