人谁无过,过而能改,善莫大焉下一句（人谁无过,过而能改,善莫大焉,是什么意思）

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本文目录一览：

• 1、靡不有初鲜克有终后一句
• 2、人谁无过?过而能改,善莫大焉。改过不吝,从善如流的意思?

靡不有初鲜克有终后一句

1、后一句为：诗曰：靡不有初，鲜克有终。原句应为：人谁无过？过而能改，善莫大焉。出自：春秋左丘明《晋灵公不君》（《左传》宣公二年），原文选段：曰： “吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。

2、这句话出自《诗经·大雅·荡》。原文出处：《诗经·大雅·荡》是中国古代诗歌总集《诗经》中的一篇，这句话是该篇章中的一句名言。

3、不是情话，“靡不有初，鲜克有终。”下一句为”文王曰咨，咨女殷商。“释义：靡：无，不，没有；和“不”构成双重否定。初：开始。鲜：少。克：能。做事没有人不肯善始，但很少有人善终。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

4、“靡不有初，鲜克有终”的下两句并不是固定的搭配，因为这句话本身是一个独立的成语或格言，常用于表达事情往往起初容易但坚持到底难的道理。

5、靡不有初，鲜克有终。下一句为：文王曰咨，咨女殷商。原文（节选）：荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。文王曰咨，咨女殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。

人谁无过?过而能改,善莫大焉。改过不吝,从善如流的意思?

改过不吝。――《尚书·仲虺（huǐ）之诰》与人不求备，检身若不及。――《尚书·伊训》人孰无过？过而能改，善莫大焉。――《左传·宣公二年》过而不改，是谓过矣。――《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《教条示龙场诸生》过则勿惮改。——孔子《论语·学而》正确的结果，是从大量错误中得出来的；没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座。——钱学森 有过必悛，有不善必惧。

改过7见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》 7改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》 7与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》 7人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》 7过而不改，是谓过矣。

它们的意思分别是什么？（课件出示） 见善则迁，有过则改：见到美善的品行就努力学习，有了错误就马上改正。 过而不改，是谓过矣：有过错却不加以改正，这才是真正的过错。 人谁无过？过而能改，善莫大焉：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事了。

周处幡然醒悟，弃恶从善，成为一位刚正不阿的忠臣。 关于知错就改的名言 人非圣贤，孰能无过，过而改之，善莫大焉。 --春秋末年鲁国的左丘明《左传 宣公二年》原句是：三进，及溜，而后视之，曰： “吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。

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