一本书、一部电影，浅读北野武

第一次读北野武，是读的北野武的《北野武的小酒馆》。

听起来有些绕口，有点像在凑字数。其实不然，北野武写的这本书，名字就叫《北野武的小酒馆》。

从序里面看，这个小酒馆也不是小酒馆，而是一位熊先生的料理店。

北野武和料理店的熊先生，因为料理结缘，这是他们共同的爱好之一，另外一个爱好，是他们都很喜欢聊天，物以类聚，人以群分。

北野武和熊先生是一个巴掌拍不响，一个愿打(说)，一个愿挨(听)。

这个“小酒馆”，颇有点像一个藏心事的树洞。

所有北野武的三观，人生观，世界观，价值观，都像被大雪倾覆的土地，只有当你去读到这五个问题(生死、教育、关系、规矩、电影)，他的思想才会像太阳消融雪地一样，被我们自己的思想消化吸收。

我第一个读到的，是北野武的幽默。

我是因为一个幽默的片段，产生的阅读全文的兴趣的。

1997年，47岁的北野武遭遇了一场车祸，导致右脸瘫痪。

他的幽默，渗透在他对这场车祸的描绘解读。

在拔除从右脸横穿左脸的器械时，我能感觉到金属棒在鼻子底下一点一点地挪出去，同时还发出嘎吱嘎吱的声音，那声音就像金属棒把我的脑汁也一并带了出来。

我说了句：“我现在完全理解了关东煮的心情。”

医生怒叱道：“别说蠢话！”

北野武不愧是日本的“郭德纲”，他是有点搞笑的天赋在身上的，这也可以看出他性格里面的乐天派，所以才会在苦难中开出成功的花吧？

北野武：“在学生时代，我觉得死是一件特别恐怖的事。”

这个思想，刚好与他的电影《阿基里斯与龟》不谋而合。

电影里出现了四次死亡片段。

第一次是真知寿的父亲之死。富商父亲生意破产，承受不了从身家万贯到负债累累的上天与入地的落差，不堪重负，抛弃了儿子真知寿和妻子，最终选择了和艺伎殉情。

这种死法，真是让人感觉很滑稽！牡丹花下死，做鬼也风流？电影中真知寿的父亲以身作则，告诉了我们：男人只有挂到墙上去才会老实？

第二次是真知寿的母亲之死。真知寿作为无辜的小孩，且还是哥哥的孩子，小叔尽管外冷内热，也还是留下了真知寿。

母亲就没有那么幸运了，失去了赖以生存的丈夫，为了儿子能被小叔一家接纳，不得不远走独活，无法生存下去，最终选择了跳崖。

温室里的花朵，怎能经受住风霜雨雪的磋磨？

第三次是真知寿的艺术同学之死。

同学们厌倦了现代绘画的机械描摹，想让艺术形式更加丰富多彩，兴致勃勃地开始搞起了装置艺术，热衷于行动绘画、色彩绘画。

荒诞的是撞击纯白画布的，一开始是载着颜料桶的自行车，再是汽车，一点都不考虑现实世界的可行性，而是执着地搞真空的艺术。

这个敢于第一个吃螃蟹的艺术青年，以这样惨淡的、荒唐的、猝不及防的方式，为艺术奉献了自己短暂的生命。

第四次是真知寿的女儿意外身亡。

前两次死亡是自杀，第三次死亡是作死，第四次死亡是意外。

北野武用了很浓重的笔画描绘死亡，是因为现实照进了艺术，艺术来源于生活。

北野武在初中的时候，就开始直面死亡。第一次身边有人死掉了，是棒球队的一名队友被一辆土方车轧死了。

读大学的时候，京浜东北线的事故再次带走了他认识的人。

死亡的冲击，如此强烈，昨天还鲜活的生命，意外像黑板擦一样，把他们擦得无影无踪，昨天还随处可见的身影，今天就遍寻不着了。

死去的人，一了百了，活着的人，被转动的地球，被新旧更替的日子，不断地推搡着往前走，不容置疑的。

死掉的人将完全不复存在，不管是他们的身体，还是他们留给活人的回忆，都会在岁月年轮的车辙烙印下渐渐消失。

死，并不可怕，可怕的是没有生的快乐，活的快乐。

生是为了证明，破灭前的壮丽。

生当如夏花之绚烂，在最漆黑的夜，升到最高空，绽放出五颜六色的夺目的美。

生当如星星一样闪闪发光，哪怕代价是以几亿度的高温热量在飞速燃烧。

有些人活着，可他已经死了，这些人平凡平庸，活得行尸走肉，活得按部就班，活得一事无成。

活得像一潭平静的死水，即使偶有风来，也不会因风皱面。

第二个读到的，是他向死而生的勇气。

如果他完全按照母亲规划的路线在走，先在理工科大学毕业，再到大企业去就职。这样的生活也没什么不好的，可以很成功，可以很平淡的幸福。

可是这样的日子生活久了，稍微有点傲气反骨的，都会觉得不安恐惧，温水煮青蛙渐习以为常时，我们会逐渐忘记了自我，忘记了我是一个怎样的人，我想成为一个怎样的人。

北野武做了一个自杀式的决定，他下定决心在大四的时候退学，抛弃了母亲的期望，背叛了兄长的牺牲。

所以，真的不是可以随随便便的就成功的，要成功，先发疯。

如果成功的代价是众叛亲离，是要背负亲人的不理解、不支持、不赞同，那么还有几人想成功、敢成功？

这么一想，好像对于自己的平凡普通也能够很好的悦纳了，毕竟我们都很正常，疯不起来啊！

所以，成功的路上是孤独的，并不拥挤的。

曹雪芹老先生才会有种“众人皆醉我独醒”的孤寂。

电影《阿基里斯与龟》，与其说是北野武借画家的身份，反讽了作为导演的自己，不如说是完美的理想主义与现实主义的碰撞。

作为电影中艺术真空的、不与土地接壤的画家，放到现实里来，不就是一个自私自利，靠啃妻子、啃女儿来维护自己梦想的凤凰经济男、软饭男吗?

画家纵使一事无成、一无是处，也依然有人全心全意地爱着他、支持他。在最后犹如脱缰之马的自我毁灭之际，也是最爱他的妻子带他回家，与予他救赎。

这正是北野武所希望的吧！

与其说北野武背弃了作为画家的梦想，倒不如说他在感悟茫茫人海，随时调整好自己的航向。

如果说北野武是一个画家，那么他可能像真知寿一样碌碌无为，一辈子无法出头。

而他通过不断的调整自己人生的航向，才能够在成功后，将自己藉藉无名的画作用来拍电影，让它们能够展示在观众的眼前，打破了只能孤芳自赏、勇无出头之路的现状。

《阿基里斯与龟》出自古希腊哲学家芝诺提出的阿基里斯悖论。

阿基里斯是《荷马史诗》中的善跑健将，而乌龟是跑得慢的动物。

在阿基里斯悖论中，阿基里斯永远超过不了乌龟。

因此片名是在比喻人对艺术的探求是没有终止的。

人生是旷野，而非轨道，人并不是只有追求理想这一条道路。

如果一生追逐，一事无成，人生会怎样？会像画师一样，引火自焚，走入绝境吗？

如果人生是轨道，那么的确只能一条道走到黑了。

可，如果人生是旷野呢？目之所及心之所向，只要走下去就会有方向，实在不行，还可以重头再来，任何时候开始都不算晚。

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